‘RMN’ İncelemesi: Bağnazlığın Parçaladığı Bir Toplumun Umutsuz Bir Vizyonu

Başlık, sonuçta, “Romanya” için bir tür kod değil. Ama öyle olsaydı, uygun olurdu: Yönetmenden muazzam, rahatsız edici, karmaşık bir şekilde karamsar “RMN” Cristian Mungiumuhtemelen Romanya Yeni Dalgası’nın önde gelen film yapımcısı, ulusun geri kalmış bir durumundan biraz daha az, sadece daha sert unsurların – bağnazlıklar, ihanetler ve şaşırtıcı sayıda ayılar – kaldı.

Şaşırtıcı netlik ve yoğunluğa sahip ayrı sahneler halinde düzenlenmiş, yapılarının titizliği, sunumlarının kendiliğindenliği ile yalanlanmıştır, çeşitli teller arasındaki bağlantıları ayırt etmek başlangıçta zordur. Okula yürüyen küçük bir çocuk olan Rudi (Mark Blenyesi), ormanda ekrandan uzak tutulan bir manzaraya rastlar, ancak bu ona öyle bir korku verir ki eve koşar ve konuşmayı bırakır. Bir Alman mezbahasında çalışan Matthias (Marin Grigore), ırkçı bir karalamalara şaşırtıcı derecede anında şiddetle karşılık verir ve gecenin karanlığına doğru kaçar. Küçük bir ekmek fabrikasını işleten Csilla (Judith State), patronuyla, yerel fırıncıları sundukları asgari ücretle çekmenin zorluklarını tartışıyor.

Bu parçalı yaklaşımı – bu arada, Mungiu’nun Altın Palmiye kazananı “4 Ay, 3 Hafta, 2 Gün”ün ve Cannes En İyi Yönetmen ödüllü “Mezuniyet”in tek yönlü anlatı dinamizminden bir ayrılma – bu parçalı yaklaşımı binaya benzetmek. bir mozaikten. Ancak bu, filmin hikayesinin, parçaların sonunda bazı büyük birleştirici tasarımı ortaya çıkarmak için yerleşeceği, yörüngenin aslında tam tersi olduğu bir yakınsama hikayesi olduğu anlamına gelir. “RMN”, sanki yıllar hatta belki de yüzyıllar önce patlatılmış bir bomba hiç durmamış gibi, her yöne dağılan, derinden parçalanmış bir topluluğun ağır çekim bir enstantanesidir.

Matthias, Rudi’nin babası ve Csilla’nın eski sevgilisi olduğunu keşfettik. Görünüşte pastoral Transilvanya memleketine otostopla geri döner ve ayrı yaşadığı karısı Ana’dan (Macrina Bârlădeanu) oğluna erişim talep eder. Koyun yetiştiricisi babası Papa Otto (Andrei Finți) – muhtemelen sadece bir baba figürü, çünkü gerçekten akraba olup olmadıkları net değil – hasta ve yakında Matthias, RMN adı verilen bir beyin taraması prosedürü için onu hastaneye götürmek zorunda kalacak. . Bu arada, Matthias’ın eski romantizmini yeniden alevlendirdiği Csilla’nın AB hibesine hak kazanmak için fırında beş ek pozisyon daha doldurması gerekiyor ve Sri Lanka’dan yerel halkın daha iyi olabileceği maaş için çalışmak isteyen göçmen işçileri işe almaya yöneliyor. -Yurtdışında ödeme yapan işler, almayacak. İki adamın ve ardından bir üçüncüsünün gelişi, küçük kasabada bir ırkçı öfke dalgasını ateşleyerek, bu güzel ama giderek kötüleşen yerel ortamın yüzeyine çirkin duygular getirir.

Bu, Mungiu’nun ürkütücü derecede zeki, zaman zaman anlaşılmaz senaryosunun gündeme getirdiği sorunların yüzeyini zar zor çiziyor. En bariz olanı, cemaatin yabancıların gelişinden çok önce parçalanmış olması ve günlük bir arada yaşama engel olmayabilecek rahatsız edici dini, etnik, dilsel ve kültürel gerilimler, köpürmek için sadece en ufak bir dokunuşa ihtiyaç duyuyor. yüzey. Matthias, birkaç kez aşağılayıcı bir şekilde atıfta bulunulan bir Roman kökenlidir, ancak iddia edebileceği herhangi bir mağdur statüsü, cinsiyetçiliği, Ana’yı küçümsemesi ve travma geçirmiş oğluna olan sevgisini hayatta kalma becerisi dersleri ve sert vaazlar yoluyla iletme şekli ile baltalanır. gibi, “Acımamalısın. Acıyan önce ölür, ben en son senin ölmeni isterim.”

Açık farkla en sempatik karakter, State tarafından perçinlemeyle oynanan Csilla’dır. Bu bölgelerdeki önemli bir azınlık gibi, etnik olarak Macardır ve Sri Lankalı işçilerle İngilizce iletişim kurmadığı veya duruma göre Rumence’ye kod değiştirmediği zaman Macarca konuşur. (İngilizce altyazılar, çevirdikleri dile göre renk kodludur.) Bir sahne, Almanca bir Lutheran ayini sırasında geçiyor, ancak kasabada Katolik ve Ortodoks cemaatleri de var. Ve Csilla’nın kültürlü yaşam tarzıyla birlikte, sınıfçı küskünlüklerin zekice bir çıkarımı da var – akşamlarını güzelce yenilenmiş evinde çellosunda “In the Mood For Love” temasını çalmayı öğrenerek geçiriyor – bir ayrıcalık ve yüksek öğrenim düzeyine işaret ediyor. nüfusun çoğu.

Dışarıdan gelenler sadece Sri Lankalılar değil: Bir Fransız araştırmacı ormanın ayı popülasyonunu izlemek için şehirde. O da, çevreyi kirleten maden işletmelerinin kapatılmasına neden olan, birçok yerel işi kaybeden ve ekonomik göç sorununa katkıda bulunan ekolojik koruma hareketinin bir temsilcisi olarak, toplumun öfkesine hedef oluyor. Bu da, taraftarların ayı postu ve miğfer giydiği ve Romalılara karşı direnişlerinden dolayı değer verilen ve son zamanlarda bir bazı aşırı sağ gruplar.

Bu karmaşık bir film, öyle fikirlerle dolu ki, estetiğin daha az endişe verici olmasını bekleyebiliriz, ancak “RMN” neredeyse saçma bir şekilde yakışıklı. Tudor Panduru’nun fotoğrafçılığı, son derece güzel Transilvanya manzaralarını açıkça düzleştiren, ancak bu kadar hassas koreografi, çerçeveleme ve arka plandaki harekete dikkat ile düzenlenmemiş olsaydı, daha geveze iç mekanlar için abartılı olurdu, 2.39:1 aşırı geniş ekran en-boy oranını mükemmel bir şekilde kullanıyor. . Gerçekten de, Mungiu’nun her argümanın her tarafını aynı anda gösterme arzusu göz önüne alındığında, seçenek mevcut olsaydı 360 derecelik bir açıyla çekim yapacağı hissine kapılıyorsunuz. Ve filmin baş döndürücü başyapıtı sırasında (birden fazla konuşmacı ve aynı anda meydana gelen birden fazla eylem düzlemi ile kalabalık, kırılgan bir belediye binasının 17 dakikalık kesintisiz çekimi) neredeyse eşdeğer bir sarma etkisi elde ediyor.

Papa Otto’nun taramaları Matthias’ın telefonunda beliriyor ve Matthias onları kaydırarak yaşlı adamın beynindeki kitlesel büyümeyi dilim dilim inceliyor. Bu, Mungiu’nun “RMN” ile yaklaşımı için kolay bir metafor, esasen hastalıklı Rumen sosyal organının lazer aracılı bir analizidir ve burada hoşgörüsüzlük ve eşitsizlik kanserinin tabakalar halinde yayıldığını görebiliriz. Ameliyat değil. Mungiu müdahale etmez ve yargılamaz. Bununla birlikte, umutsuzluğa kapılır – hiçbiri mükemmel, hepsi ilgi çekici olan yaklaşık yedi farklı yoruma kendini veren cüretkar bir şekilde belirsiz bir finalden asla daha fazla umutsuzluğa kapılmaz. Belki de bu yarı gerçeküstü ursin sonunun en kolay okuması – ki bu, Cristian Mungiu’nun şaşırtıcı derecede açık görüşlü gerçekçiliğinin bile şu anda dünyanın kasvetli ve kırılganlığını açıklama görevi için yetersiz olabileceğini düşündürür – insan sosyal yapılarının o çağının geçti. Belki de bir ayı tarafından takip edilen sözde medeniyetin çıkış zamanı gelmiştir.